نمايند كه : اگر مىخواهى ما را به تلافى اين خطا كه كرده‌ايم بكش وخواهى عفو كن وببخش ، پس هر حكمي كه از اينها بكند در حقّ ايشان راضى باشند ودلتنگ نباشند ، هرگاه چنين كنند توبهء ايشان مقبول مىشود . پس بعد از اين فرمود وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا ما يُوعَظُونَ بِهِ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ « 1 » حضرت فرمود : يعنى اگر بكنند آنچه پند داده شدند به آن در باب علي عليه السّلام كه در آيهء سابقه مذكور شد هرآينه بهتر خواهد بود از براي ايشان « 2 » . وأيضا از حضرت صادق عليه السّلام روايت نموده است در تفسير اين آية بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا « 3 » يعنى : « بلكه اختيار مىكنيد زندگانى دنيا را » ، حضرت فرمود كه : يعنى ولايت أبو بكر وعمر وعثمان وساير خلفاء جور كه دنيا با ايشان بود ، وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى « 4 » « وسراى آخرت بهتر وباقىتر است » ، حضرت فرمود كه : مراد ولايت حضرت أمير المؤمنين عليه السّلام است كه ثواب آخرت مترتب است بر آن « 5 » . وأيضا از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام روايت كرده است در تفسير اين آية فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً « 6 » يعنى : « پس راست گردان روى خود را براي دين حق در حالتي كه ميل‌كننده باشى از دينهاى باطل » فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها « 7 » يعنى : « از خلقتى كه خدا مردم را بر آن خلق كرده » « 8 » . وعلي بن إبراهيم وصفار وابن بابويه به سندهاى بسيار از حضرت امام رضا وحضرت صادق عليهما السّلام روايت نموده‌اند كه : مراد آن است كه مفطور گردانيده ايشان را بر معرفت در

--> ( 1 ) . سورهء نساء : 66 . ( 2 ) . كافى 1 / 417 . ( 3 ) . سورهء أعلى : 16 . ( 4 ) . سورهء أعلى : 17 . ( 5 ) . كافى 1 / 418 ؛ تأويل الآيات الظاهرة 2 / 785 . ( 6 ) . سورهء روم : 30 . ( 7 ) . سورهء روم : 30 . ( 8 ) . كافى 1 / 419 ؛ تأويل الآيات الظاهرة 1 / 435 . ودر هر دو مصدر حضرت فرمود كه : مراد ولايت است .